詔安客家文化及詔安客語

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一、張廖家族是詔安客家人?說詔安客語?

(一)、張廖家族是詔安客家人,說詔安客語。
(二)、雲林縣西螺鎮張廖家廟”崇遠堂”在每年春、秋兩季祭祖大典,依照福建省漳州府詔安縣官陂的古禮,連禮官誦唱儀式等都用詔安客家話,彰顯張廖後代子孫景仰先祖,慎終追遠的精神。
(三)、詔安客後代全台約六十萬人;雲林縣的詔安客主要分布在西螺、二崙、崙背三鄉鎮,約有五萬人;還能流利講詔安客語的,只有崙背、二崙地區約八千人;其他地區零星分布,人數很少。(資料來源:廖淑玲著的”二崙來去”雲林縣政府文化局出版。)
(四)、台中市西屯地區雖有不少張廖家族的聚落,長久以來與福佬語系族群生活在一起,逐漸被同化,而失去了”詔安客”的文化與語言。平時都用閩南語溝通,有的人也不知自己是詔安客。(被稱為”福佬客”就是不會說詔安客語的客家人。)(根據台中文獻第六期資料,
可以找到一些有關台中市西屯地區張廖家族與詔安客家文化與語言的淵源。一、長期研究台中市移民歷史的洪敏麟教授就指出,位於西屯區的”張廖家廟”中建築,不但使用客家傳統的白壁黑瓦外觀,其圍牆興建為橢圓形與中國大陸客家村落的圓樓相似,保留了客家建築的特色。二、西屯區的廖姓人士僅保留一個客家傳統,就是每年春分及秋分在祭拜祖先廖朝孔的儀式上,全程必須使用客語,而所使用的客語是前潮洋里里長廖潮棟所?授,他本人也僅僅會這麼一段客語而已。)

二、張廖姓族親所使用語言的探討;

我們在台中地區和張廖姓宗親談話,習慣上都用閩南話交談,也不知道我們的祖先和客家人及講客家話的淵源。不夠在福建省漳州府詔安縣二都官陂地方的張廖族親是說”詔安客語”和當地的語言。

(ㄧ)根據官陂張廖氏淵源及沿革概況中記述;官陂鄉是張廖氏聚居之地,約有百分之九十七是張廖元子公的後裔,所講的語言是閩南話”客家話”。

(二)從曾經去過官陂謁祖的宗親口中得知當地的張廖姓族親是說客家話的。

(三)根據2004/2/2聯合新聞網的地方新聞報導:張廖家族祭祖遵古禮奉祀-雲林縣崇遠堂張廖祠堂祭祖,依照故鄉大陸福建省漳州府詔安縣官陂鎮的古禮,連禮官誦唱儀式等都只講詔安客家話,彰顯子孫世世代代崇仰先祖,慎終追遠的精神。

(四)根據財團法人廖拾合祭祀公業董事長廖天柱的口述:台中市西屯的財團法人廖元聰祭祀公業以前每年的春、秋二次祭祖大典,也是用福建省漳州府詔安縣官陂的古禮,連禮官誦唱儀式等都只講詔安客家話。可惜後續無人學會這些禮儀用語而失傳。

(五)根據2002福佬客導覽手冊中記述:雲林縣的客家在凊代自福建詔安移入者,泰半定居西螺、崙背、二崙ㄧ帶,以廖、李、鍾

等姓為多,他們現仍講詔安客語。

(六)村村客家文化上網電子報中廖偉成先生寫得很詳細,其中以雲林二崙、崙背、西螺地區的漳州詔安客保存較佳。雲林二崙、崙背、西螺地區ㄧ帶的詔安客家族群,主要是福建省漳州府詔安縣官陂

廖姓 、、、。

(七)依據國立交通大學國際客家研究中心的資料中記述:著名的西螺、二崙、崙背三個鄉鎮都是詔安客屬聚落群。

由以上的資料可以明白來自福建省漳州府詔安縣官陂張廖家族是屬於詔安客語族群。

三、由於社會的變遷以及遷居地域的影響 ,現在台灣各地的張廖姓宗親在語言上,就有很大的差異

(ㄧ)根據台中文獻第六期文中記述:台中地區有來自不同族群的漢人。最後屬於客語系的漢人,遭到人數較多的河洛語系移民的同化。以台中市的開發來說,客語系的移民佔有相當重要的地位。這些客語系移民來自福建汀洲府及漳州府詔安縣............。其中廖朝孔則是福建省漳州府詔安縣的客語系移民。
目前在西屯的廖姓人士僅保留下一個客家傳統,就是每年春分級秋分在祭拜祖先廖朝孔的儀式,全程使用客語。客語是前朝洋里里長廖潮棟先生所傳授的。 (廖朝孔公是張廖港尾派日旺公後裔第十二世祖)

(二)安坑思想曲鄉土電子書中作者郭書吟、張錦霞老師(服務於雙城國小)所記述:乾隆末期,詔安籍官陂廖家移民台灣。在安坑通谷所建的農墾部落,很多是詔安籍客家人;住在三城的居民早期主要家族為詔安籍(雙廖家族)客家人約佔七成,而住在四城的詔安籍(雙廖家族)客家人約佔四成。

(三)漳州詔安客語族群以雲林縣二崙、崙背鄉、西螺鎮、桃園縣八德市、大溪鎮有較大的聚落,又以雲林縣二崙、崙背鄉、西螺鎮的族親會說”詔安客語”的人數最多。

四、展望
(ㄧ)行政院客家委員會為營造校園生活化客語學習環境,創造師生以客語互動機會及提高學童聽講客語興趣與自信心;自九十二年度訂頒”客語生活學校實施試辦計畫”甄選有意推廣客家文化之國中、國小及幼稚園,辦理客語教學資源中心。

台灣詔安客語教學資源中心,有雲林縣崙背國中、二崙鄉來惠國小、崙背鄉東興國小、二崙鄉三和國小、崙背鄉崙背國小、崙背鄉立托兒所等,但願有輝煌的成果。讓我們先祖留下來的”詔安客家文化””詔安客語”能世世代代的傳承。(雲林縣崙背國中有客語教讀CD、二崙鄉來惠國小有客家生活學校成果發表影片觀賞,請進入學校網站參觀。)

(二)雲林縣最早關心詔安客家議題的是由李坤錦老師等人組成的”詔安客語研究班”,致力推動詔安客語的保存與研究。而當地社團”雲林縣貓兒干文史協會”以著手推廣詔安客家文化為首要工作,都有很輝煌的成果。我們這些詔安客家的後代,應該衷心的感謝他們。

(三)台中地區的詔安客後代也應該重視”詔安客家文化”及”詔安客語”的研究推廣工作。