張廖姓的宗祠與堂號

  宗祠名稱 自立堂號 地點 派別 主要奉祀 備註
1   繼述堂 下湳   廖元子公 崇遠堂的前身
2 張廖大宗祠 崇遠堂 西螺   廖元子公  
3 張廖家廟 承祐堂 西屯 天與公派 六世祖天與公 匾額書寫”清武衍慶”
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清武家廟

朝孔公祠

垂裕堂 西屯 日旺公派/朝孔公派 十二世祖朝孔公 朝孔公是雲林二崙及台中西屯肇基始祖
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清武家廟

朝孔公祠


垂裕堂 二崙鄉崙西村 日旺公派/朝孔公派 十二世祖朝孔公  
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張廖家廟

廖元聰公祠

福安堂 西屯 元聰公派 四世祖元聰公以上下歷代先祖  
7 烈美公祠 烈美堂 台中市西屯區西安里西屯路大魚池巷 日享公派/大位公派/大魚池派   烈美公是大魚池派始祖
8 達顯祖厝/達顯公祠 台中市西屯區廣福里 日享公派/問公派/達顯公派    
9   體源堂 台中市上安路 天與公支派/鄭坑派   14世惟禎公所建立
10 張廖三房祖厝 追遠堂   日享公派 九世祖子成公以下  
11 溫和公祠 福綿堂 雲林縣二崙鄉惠來村 元聰公派/道昭公派   溫和公是西螺二崙開基始祖
12 為見公祠 昌盛堂 二崙鄉湳子村 日享公派 奉祀先祖 十一世祖為見公是西螺湳仔開基始祖
13 國程公祠 南投鎮振興里(包尾) 日旺公派    
14 成功公祠 西螺鎮頂湳里埔姜埔      
15 拔谷公祠 揚梅太平里      
16 湳仔公廳 福成堂 西屯上石牌/湳仔 12世拈老(剛直)公 奉祀歷代先祖 湳仔公廳祠堂
17 張廖簡大宗祠 嘉義縣      
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張廖宗祠簡介:

壹、繼述堂:道光廿六年歲次丙午(西元1846年),張廖族中先賢廖賀、廖榮捷、廖文江、廖拔琦、廖昌盛、廖裕 賢、廖秋紅、廖子牌等八人,為了興建宗祠共同捐資,購置田園約五甲,作為祭祀公業。道光廿八年歲次戊申(西元1848年),在下湳興建祠堂曰:繼述堂(崇 遠堂之前身);每年春秋二祭(春祭正月十一日,秋祭九月九日),定期舉行祭典,凡是廖元子公之裔孫都可以參加盛典-這是祖先渡台後最早興建的宗祠。從建祠 到光緒十三年(西元1887年),約四十年中族內外時常發生大小糾紛,甚至鬧出人命;因此族中很多人認為下湳祠堂地理不吉,並且交通不便等因素,希望另建 祠堂。(下接張廖大宗祠”崇遠堂”

貳、張廖大宗祠”崇遠堂”:廖振源發起招募西螺宗親四十多人,購置宅地四分多,籌備興建 祠堂之用。不料廖振源在光緒十七年逝世;光緒十八年下湳繼述堂被颱風倒。當時族人廖景琛將廖元子公祖龕請回其家裡奉祀,並執掌公業一切權益。光緒廿八年 (西元1902年),景琛卒;由廖登雲接管公業,並將景琛家中奉祀之廖元子公祖龕請回其家裡奉祀。登雲卒後,其子繼承父職執掌公業權益,但是對於重建祠堂 並無任何表示。民國八年(西元1919年),改選管理人,由廖旺生、廖成江、廖初淵、廖天來、廖富九、廖壬水、廖裕火、廖懷臣、廖本源及廖進益等十人擔 任;廖元子公祖龕由十位管理人輪流奉祀。祭祖時以陣頭八音鼓樂喧天,有如迎神賽會,很多族人因而失望。民國十五年(西元1926年)由族人廖天來、廖重 光、廖富淵、廖學昆等人推選廖大滿主持籌建崇遠堂大計,經宗親出錢出力,購買材料,僱工興建,在西螺鎮福田里新厝二十二號現址重建祖祠;直到民國十七年 (西元1928年)春天才落成。總工程費當時日幣壹拾萬圓,經費相當龐大。祠堂堂號依祖訓第三條將”繼述堂”改稱為”崇遠堂”。畫棟雕樑、金壁輝煌、巍峨 壯觀。(二崙國中單飛老師的”崇遠堂-張廖氏拓荒的見證”文中描述崇遠堂的堂前宅後映著六月熱風下整片金黃色的稻浪,殿宇方正狀麗,樑柱、簷角蟠龍飛鳳, 頗能啟發探訪者思古之幽情。崇遠堂是全省所有祠堂中,規模僅次於台北市的陳氏大宗祠和台中市的林氏家廟,是西螺的主要觀光據點之一。)

參、張廖家廟/天與公祠”承祐堂”:天與公派下自嘉慶年間在葫蘆墩(現在的豐原),捐題 銀圓生放創置建設公業,光祖耀宗,每年農曆九月二十日(六世祖天與公忌辰)敬祀天與公。後來流派聚居於西大墩(現在的西屯),當時有公款數千被開無徵,後 僅存數百金,乃分析與廖華棣、廖大勝、廖大護、廖大會等,慨然再執掌生放,日積月累分作三處,遂成各百各千之租。然後又交給廖建三、廖國治、廖登渭等三人 管理,累積愈來愈多。於是在民前丁亥年間(西元1887年),始在西屯創建祠堂,稱曰:”承祐堂”,立祀天與公。匾額書寫”清武衍慶”。

肆、張廖家廟/元聰公祠福安堂:四世祖元 聰公,妣田氏生五子。其中道烈公、道昭公、道順公等三大房子孫,於清朝由福建省漳州府官陂陸續來台灣;散居於台中西大墩一帶,從滋生聚番衍,漸躋熾昌。為 追念宗源,並謀親睦計,遂糾集三合公派下族人,捐項合購西大墩保長館土地。擇吉於光緒廿五年(西元1899年)己亥歲秋興建祖祠,號曰”福安堂”,主祀四 世祖元聰公。每年春分及秋分,派下聚集祭祖。因為福安堂在台中市第七期都市重劃區內,為了善用這塊土地,將元聰公祠福安堂遷移到台中市黎明路二段669巷 51號。

伍、清武家廟/朝孔公祠”垂裕堂”:十二世祖朝孔公於康熙八年歲次己酉正月廿一日亥時出 生在福建省漳州府詔安縣二都官陂社藍田樓。康熙丙子年(西元1696年),朝孔公廿九歲青壯時代,胸懷大士心,夥同志士東渡來台,定居現在的雲林縣二崙 鄉;開墾土地務農為業。後來接受中部望族張達京先生等人的賞識,敦聘參與開鑿葫蘆墩圳,工程順利完成;引水灌溉農田,造福地方,功勞很大,並列為六管業 戶。朝孔公於雍正九年辛亥四月十日逝世,享壽六十三歲;在世一生持身勤儉誠懇待人,種德後代族派繁昌。民國元年,十九世孫大妹堂叔有感祖先創業艱辛,德蔭 後嗣,就倡導派下族親不辭勞先通力合作,興建祠堂奉祀歷代祖先。

陸、清武家廟/朝孔公祠”垂裕堂”:位於雲林縣二崙鄉崙西村。

柒、烈美堂:位於台中市西屯區西安里西屯路大魚池巷

捌、達顯公祠:達顯祖厝位於台中市西屯區廣福里。

玖、體源堂:位於台中市青海路,體源堂已不存在。

拾、張廖三房祖廟(追遠堂):追遠堂是奉祀九世祖子成公以下十世祖心瞞(敦朴)公,十一 世祖宗路(德馨)公派下諸公之祖廟。張廖三房祖宗宗路公世居福建省漳州府詔安縣二都官陂,為當地望族六世祖日享公之裔孫,心瞞公之第三子(稱為三房)。公 生六子長子朝綴、次子朝雅、三子朝博、四子朝騫、五子朝訓及六子朝烈,於清代乾隆年間奉祖先之神主,相攜遷移來台;定居在西螺堡廣興庄,從事墾拓工作。到 了凊末己成為人丁昌盛、產業興旺的豪族。當時族中長老輩認為有設立祭祀公業的必要,遂糾合族內一同開墾廣興大埔北面即頂湳段二七五之三號等水田三筆,計一 甲八分為基本財產,將其收益充為每年祭祖之需用;並由每房推舉一名,計六人為管理人。日據時代被命令解散組織,公產管理人被迫變更為業主,每人掌管三分; 該公產大部分被各管理人出賣侵吞,只剩下十六世祖天來公(號玉麟)掌管之一份三分。民國廿二年,徵求派下之同意,出賣該地,將得款購買材料及支付工資,在 私人提供之土地上輿建祠堂,其他的零什工作都由派下分擔,才完成了現在的”追遠堂”。

拾壹:溫和公祠(福綿堂):始祖十二世祖崇洞公謚號溫和,為宦添公之長子,渡台來二崙惠 來厝開基。最初家無產業。後來祖妣回娘家向其父親訴告;其岳父資助二兩銀子。現在公業六股田三甲多的地,就是那時候用二兩銀子購買的。溫和公傳下六大房, 大房天慶公派下留守惠來厝祖居;其他五大房皆遷出各在盛興庄建立基業。溫和公祠(福綿堂)建立於民國廿一年歲次壬申,由當時管理人廖富炭、廖內、廖富川, 會同廖富淵、廖富春等人共同籌備興建。現在溫和公祭祀公業參甲餘地之收入,可供每年冬至日(冬節)舉行祭祖大典之用。

拾貳、為見公祠(昌盛堂):十一世祖為見公、字達朝。公於清代康熙四十年歲次辛巳(西元 1701年),隨同祖妣及三子朝科公,由福建省漳州府詔安縣二都官陂東渡來台,在今它二崙鄉湳仔村定居墾耕。十三世祖廷哲(字昌盛)公,是朝科公之三子。 祖妣王氏生了七子,昆仲和睦,同心協力,勤耕儉樸,購置田地百餘甲,兒孫滿堂,成為當地望族。為追念祖德,於道光廿五年歲次乙巳(西元1845年),興建 祠堂日”昌盛堂”,奉祀先祖;並設有永盛學堂教育子弟,傳授武術捍衛鄉土。光緒六年,家族增至七十多人而分居,保留三甲多田地為祭祀公業之用,七大房子孫 輪流祭祖。

拾參、國程公祠:位於南投鎮振興里(包尾)。

拾肆、成功公祠:位於西螺鎮頂湳里埔姜崙。

拾伍、拔谷公祠

附註:在福建的張廖宗祠

繼述堂:二世祖友來公回到官陂後,就將祖居改為”祖祠”,並為父祖設置祠堂。

地方長官看到友來公秉承父祖遺訓,成立了”一嗣雙祧”之祠,並且教子以孝為治國的根本,就呈報上司,命永安公等四個兄弟擔任地方糧長。並把堂號「崇遠」改為「繼述」。

厚福祠堂:四世元聰公是厚福祠堂之始祖。

福衍堂:五世祖道烈公自建一祠,位在厚福中央祠堂,號福衍堂。(廖拾合公派的祖先

福崇堂:五世祖道昭公自建一祠,位在厚福上祠堂大屋裡,號福崇堂。

福慶堂:五世祖道順公自建一祠,位在厚福下祠堂,號福慶堂。

上祀堂:六世祖道文公(日享公的父親)和道行公(日旺公的父親)在官陂溪口村興建宗祠,命名為”上祀堂”;上祀堂分為上、下二廳,兄得上廳,弟得下廳。

福崇堂:十一世文信公建祠尚敦樓福崇堂。

光裕堂:十一世文信公在下井東門建廟光裕堂。

禋成堂張廖始祖大宗祠 在福建省官陂

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